JAKARTA, INSANCHANNEL.COM-Manusia pasti memerlukan pergaulan dan interaksi sosial. Sebab, seorang individu tidak mungkin dapat memenuhi semua kebutuhan sendiri. Oleh karena itu, mau atau tidak, dia harus bersosialisasi satu sama yang lain. Sosialisasi inilah yang dapat mendatangkan kebaikan bagi mereka dan menghindarkan mereka dari keburukan dan marabahaya.
Persatuan dan kesatuan, ikatan batin yang kuat, kesepahaman dan kesamaan persepsi sangat penting dalam upaya menggapai kebahagiaan dan merajut tali cinta dan kasih.
Itulah salah satu fondasi yang diletakkan oleh Hadratussyaikh KH.M.Hasyim Asy’ari dalam Al-Qanun Al-Asasi yang sengaja dibedah di Gedung Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) sekaligus gedung Dewan Perwakilan. rakyat (DPR) yang berada di Jl. Jenderal Gatot Subroto No. 6, Senayan, Jakarta Pusat, DKI Jakarta menjadi saksi bisu bagi peristiwa halaqah dan Al-Qanun Al-Asasi Hadratusysyaikh KH. Hasyim Asy’ari.
“Kalau hari ini puan-puan (saudara-saudara-ref) berbicara tentang Qanun Asasi, itu sesuatu yang sangat mendasar bagi perjuangan kita semua sebagai sebuah bangsa,” ungkap H. Ahmad Muzani, Ketua MPR RI pada acara Halaqah dan Qanun Asasi, Sabtu (9/8/2026) di Gedung Nusantara V MPR/DPR RI Senayan.
Maka lanjut Ahmad Muzani di depan Pengurus PWNU, PCNU se-Indinesia, Alumni Pondok Pesantren Tebuireng Jombang dan undangan lain, ketika ada tawaran untuk penyelenggaraan halaqah tentang Qanun Asasi ia tidak berpikir panjang langsung setuju. “Kenapa? Gedung ini di zaman orde baru dinamakan gedung GBHN (Garis-garis Besar Haluan Negara) karena di sinilah MPR bersidang untuk menetapkan GBHN. GBHN itu Qanun Asasinya negara,” jujurnya sembari menambahkan, berarti gedung ini Gedung Asasinya negara. Karena pada saat amandemen UUD 1945, tahun 1999, 2000, 2022. “Gedung ini juga dipake untuk mengamandemen UUD 1945,” tuturnya.
Ketua MPR RI ini juga lebih lanjut menjelaskan, ketika terjadi carut marut kehidupan dunia; di Turki terjadi pergantian dari kekhalifahan Usmaniah ke Kemal Attartuk, Arab oleh Al Saud dan lain. “Apa yang dilakukan oleh Hadratus Syaikh?. Beliau menyusun Qanun Asasi”, ujarnya pada acara yang dihadiri juga oleh mantan wakil presiden, Prof. Dr. KH. Makruf Amin, Ketua Dewan Pers, Prof. Dr. Kamarudin Hidayat.
Untuk itu Ahmad Muzani menegaskan, NU harus menjadi solusi bagi program umat, NU harus menjadi jaminan tentang persatuan dan “NU harus menjadi kekuatan merangkul bagi kehidupan bangsa,” ujarnya sembari menambahkan, dalam perjuangan kemerdekaan menggunakan senjata tidaklah cukup tapi harus berjuang melalui gerakan. Itu yang mendorong adalah Qanun Asasi lahir, kecintaan terhadap tanah air adalah bagian dari yang melekat dari gerakan itu sendiri.
“Maka setiap ancaman negara, dan setiap ancaman disintegrasi NU selalu tampil membela bangsa,” tandasnya. Ia mengaku, peran dari para pendahulu dan kiyai cukup luar biasa untuk negara ini. “Indonesia beruntun punya qanun azasi,” ujarnya.
Sementara itu mantan wakil Presiden RI, Prof.Dr. KH. Ma’ruf Amin mengungkapkan,
NU itu adalah organisasi yang memperjuangkan keadilan, mengembangkan keamanan, dan melakukan perbaikan dan membawa kebaikan. Jadi NU itu bukan sekedar kumpul-kumpul tapi punya gerakan yang besar menyangkut semua aspek baik menyangkut masalah diniyatan, masalah keagamaan, waijtimaiyatan dan kemasyarakatan. Politik ekonomi sosial pendidikan dan budaya dan menyangkut semua dimensi. “Dimensi keumatan, kebangsaan dan juga kemanusiaan,” kata Maruf Amin di gedung MPR/DPR.
Landasan yang dipakai lanjutnya adalah cara berfikir keulamaan dan cara berfikir kepesantrenan yang diwariskan melalui sanad dan turas. “Itu yang saya tangkap dari mukadimah hadratus Syaikh,” tuturnya. Mantan Wakil Presiden ini juga mengaku, waktu ia nyantri di Ponpes Tebuireng, ia bukan yang terbaik dan pintar tapi bisa jadi wakil presiden. “Ini kramatnya Mbah Hasyim Asy’ari,” seloroh kiyai zuriyahnya Nawawi al-Bantani ini.
Ketika berbicara di gedung Nusantara V ini juga, Ketua Dewan Pers, Prof. Dr. Kamaruddin Hidayat memaparkan, ketika Islam datang ke Nusantara, masyarakat Indonesia belum ada. “Yang ada masyarakat itu, komunal etnis di berbagai pulau, budaya tradisi dalam berbagai bahasa lokal,” ujarnya sembari mengatakan, ketika Islam datang kemudian dia menjadi salah satu kekuatan kohesi lahirnya masyarakat Nusantara.
Dalam sejarah lanjutnya, peranan kota pantai ada tiga yakni sebagai pusat dakwah Islam, kedua pusat perdagangan dan ketiga pusat penyebaran bahasa Indonesia. Islam, bahasa penyebaran bahasa Indonesia yakni Melayu., perdangan, pusatnya di kota pantai.
Islam di Nusantara katanya lagi, menjadi kekuatan kohesi lahirnya masyarakat Nusantara.
Lalu apa yang menyatukan Indonesia kata akademisi senior ini, dengan ikatan keislaman sehingga melahirkan Indonesia. “Sebelum Indonesia merdeka, NU ada lebih dahulu,” ujar ketua dewan pers ini. (ic01)
